CYBERCLIC, TZISBAJ
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DATOS HISTORICOS DE LA COMUNIDAD DE TZISB´AJ.
Según fuentes tradicionales propias del lugar, entre ellas ancianos descendientes de los primeros pobladores, aseguran que en el lugar habían muchos cedros, cuando estos iban a sus labores agrícolas casaban animales y los huesos de estos los guardaban siempre en los ramos de los cedros, y al paso del tiempo talaron esos árboles y vieron que habían huesos en algunos cedros.
Anteriormente a este hallazgo, los pobladores no habían buscado nombre de su comunidad y decidieron llamarle Tzisb’aj, porque abundaban árboles de cedros que en el idioma Jacalteco popti’ a estos árboles se les llaman tzis y al encontrar huesos en ellos decidieron unir los dos términos.
Etimológicamente Tzisb’aj viene de las voces tzis = cedro y b’aj hueso, que traduciendo al español quiere decir cedro hueso.
De acuerdo a las investigaciones realizadas, en el año 1908 los habitantes fueron Mikin Wel, Mikin Wixaj, Xhap Manel, Matal Mis, Maltixh Santu’, Mat Kalil, Antun Xhunkaxh, formaron cada uno de ellos una familia que se expandió por el lugar, ubicándose uno en cada esquina y por el centro.
Según otras fuentes de información fueron también otros de los fundadores: Hose Antun Kuxh, ‘’(José Antonio Marcos), Palas Malin ( Francisco Maria), Nikol Antil (Nicolas Andres), Ruperto (se desconoce el apellido), Lamun Matal (Ramon Magdalena), Xhuwan Matiaxh (Juan Hernández), Isidoro Pascual.
Así mismo se tiene conocimiento que dentro de los fundadores sobresale el señor José María Hernández, en aquel entonces secretario de intendencia municipal, quien ocupó actualmente es el centro de la aldea al que le fue expropiado en el año 1927 con el objetivo de construir la escuela y la capilla católica.
Hidrografía
Como se menciona en el inciso anterior, Tzisbaj era una comunidad históricamente rica en recursos naturales (fauna, flora, e hidrografía); pero a raíz de la tala inmoderada de arboles, quizá como consecuencia de la irresponsabilidad de los primeros habitantes, o quizá por la necesidad de despejar áreas fértiles para el cultivo. Sin embargo, sea como haya sido, este problema ha contribuido a la disminución e incluso a la extinción de algunas especies vegetales y animales; aun así existe la hidrografía, ya que aún se conservan las fuentes de agua que contribuyeron la atracción para el asentamiento en el lugar; mismos que siguen alimentando al arroyo que fluye hacia la parte noroccidente de la comunidad; aunque en los últimos años se ha observado su descenso o disminución e incluso su extinción en la estación temporal en la estación seca, posiblemente por los efectos drásticos de las alteraciones ecológicas de las que ninguna región del globo terrestre escapan. Entre las fuentes o manantiales de agua que persisten se mencionan: Ahislaj, Tz’itz’ilaj, Xolox, Snuq’ ha’, Wixaj; mismos que todavía revisten alguna importancia como en los años pasados, ya que a pesar de que en la comunidad no existe vivienda donde no haya agua entubada para las necesidades hogareñas, todavía los habitantes y especialmente las mujeres se sirven de dichas fuentes para el lavado de ropa, de maní en tiempo de cosechas y otros.
Anteriormente a este hallazgo, los pobladores no habían buscado nombre de su comunidad y decidieron llamarle Tzisb’aj, porque abundaban árboles de cedros que en el idioma Jacalteco popti’ a estos árboles se les llaman tzis y al encontrar huesos en ellos decidieron unir los dos términos.
Etimológicamente Tzisb’aj viene de las voces tzis = cedro y b’aj hueso, que traduciendo al español quiere decir cedro hueso.
De acuerdo a las investigaciones realizadas, en el año 1908 los habitantes fueron Mikin Wel, Mikin Wixaj, Xhap Manel, Matal Mis, Maltixh Santu’, Mat Kalil, Antun Xhunkaxh, formaron cada uno de ellos una familia que se expandió por el lugar, ubicándose uno en cada esquina y por el centro.
Según otras fuentes de información fueron también otros de los fundadores: Hose Antun Kuxh, ‘’(José Antonio Marcos), Palas Malin ( Francisco Maria), Nikol Antil (Nicolas Andres), Ruperto (se desconoce el apellido), Lamun Matal (Ramon Magdalena), Xhuwan Matiaxh (Juan Hernández), Isidoro Pascual.
Así mismo se tiene conocimiento que dentro de los fundadores sobresale el señor José María Hernández, en aquel entonces secretario de intendencia municipal, quien ocupó actualmente es el centro de la aldea al que le fue expropiado en el año 1927 con el objetivo de construir la escuela y la capilla católica.
Hidrografía
Como se menciona en el inciso anterior, Tzisbaj era una comunidad históricamente rica en recursos naturales (fauna, flora, e hidrografía); pero a raíz de la tala inmoderada de arboles, quizá como consecuencia de la irresponsabilidad de los primeros habitantes, o quizá por la necesidad de despejar áreas fértiles para el cultivo. Sin embargo, sea como haya sido, este problema ha contribuido a la disminución e incluso a la extinción de algunas especies vegetales y animales; aun así existe la hidrografía, ya que aún se conservan las fuentes de agua que contribuyeron la atracción para el asentamiento en el lugar; mismos que siguen alimentando al arroyo que fluye hacia la parte noroccidente de la comunidad; aunque en los últimos años se ha observado su descenso o disminución e incluso su extinción en la estación temporal en la estación seca, posiblemente por los efectos drásticos de las alteraciones ecológicas de las que ninguna región del globo terrestre escapan. Entre las fuentes o manantiales de agua que persisten se mencionan: Ahislaj, Tz’itz’ilaj, Xolox, Snuq’ ha’, Wixaj; mismos que todavía revisten alguna importancia como en los años pasados, ya que a pesar de que en la comunidad no existe vivienda donde no haya agua entubada para las necesidades hogareñas, todavía los habitantes y especialmente las mujeres se sirven de dichas fuentes para el lavado de ropa, de maní en tiempo de cosechas y otros.
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